2 ruohojuuria: näkymä Phare Ponleu Selpakiin

Ryhmäkuva Share Ponleu Selpakista, 2018. Kuva: Hiek Vila.

Phare Ponleu Selpak on Kambodžan Battambangissa sijaitseva taidekoulu, jonka ovat perustaneet Bandaul Srey, Det Khuon, Lao Lon, Sareth Svay ja Vutha Tor. Kun kysyn Svaylta, mitä tarkoittaa olla perustaja, hän sanoo: "Phare-perustajana oleminen tarkoittaa nykytaiteen perustajaa Kambodžassa." Tämä on rohkea lausunto, mutta onko se perusteeton vaatimus?

Ryhmäkuva Sareth Svayn kanssa, 2018. Kuva: Peter Phoeng.

Vuonna 2013 myöhässä Molyvann Vannia, entistä kulttuuriministeriä, lainataan nyt vanhentuneessa Cambodia Daily -lehdessä sanomalla: ”Japanilainen yhteistyö JICA on pelastanut Phnom Penhin, ja Siem Reapin Angkor Wat on pelastanut UNESCO Ranskan ja Japanin kanssa. ” Vannin lausunnossa viitataan kaupunkien kaupungistumiseen ja Kambodzhan kulttuuriperinnön säilyttämiseen, mutta siinä käsitellään myös laajempaa ja monimutkaisempaa kuvaa Kambodzan nykyisestä jälleenrakennuksesta: valtiosta riippumattomien järjestöjen mittava rooli parempana tai huonompana kehittämisessä. kansallisvaltio.

Kuva Lao Lon, 2018. Kuva kohteliaasti Hiek Vila.

Vuoden 1991 Pariisin rauhansopimus, joka merkitsi virallisesti sotivien konfliktien ja Vietnamin miehityksen päättymistä Kambodžassa, ei vain palauttanut rauhaa ja raiistanut tietä Kambodžassa olevien pakolaisten kotiuttamiseen, vaan myös tekosyyn kansalaisjärjestöjen virtaan valtioon. - rakennusverkko. Aukkojen täyttämisessä, joissa puuttui hallitusten huomio, nämä virastot aktivoitiin. Aktiivisuus on totta, huomattavassa määrin myös sosiokulttuurisella kiertoradalla: Kambodzan taiteen edistämisessä ja elvyttämisessä sekä nykytaiteen kehittämisessä.

Kuva Bandaul Srey, 2018. Kuva kohteliaasti Hiek Vila.

Alkuvaiheessa oleva nykytaiteen maisema kukoistaa - useiden taiteilijoiden saatua kansainvälistä tunnustusta, mukaan lukien Svay itse - alikehittyneen taiteen ekosysteemin ja infrastruktuurin taustalla. Taidekoulutuslaitoksista, näyttely- ja esityspaikoista, julkisesta rahoituksesta, taidemarkkinoista, kirjallisista lähteistä ja julkisen ja kriittisen keskustelun ja keskustelun alustoista, kuten taidelehdistä ja sanomalehdistä, puuttuu. Maan luovan impulssin jatkuva kiihtyminen johtuu suurelta osin kansalaisjärjestöjen, kuten Reyum-instituutin, Ranskan instituutin, Kambodzhan elävän taiteen, JavaArtsin, Bophana-keskuksen, SaSa Bassacin ja Phare: n ponnisteluista.

Phare Ponleu Selpakin juuret ovat taiteen kirkkautta. Sen juuret ovat Battambangissa, luoteessa sijaitsevassa kaupungissa, joka perustettiin vuonna 1994. Se on nyt monitieteinen taiteiden koulu, joka tarjoaa kursseja molemmille esittäville taiteille (sirkus, teatteri, musiikki ja tanssi). ), sekä kuvataiteita ja sovellettua taidetta (animaatio, graafinen suunnittelu, piirtäminen ja maalaus). Koulussa on myös päiväkoti, lasten kehityskeskus ja valtion koulutusohjelma (ala-asteelta lukioon). Yhteensä Phare odottaa päivittäin noin tuhat opiskelijaa.

Kuva Vutha Tor, 2018. Kuva: Hiek Vila.

Vutha Tor, perustaja ja itse taiteilija, toteaa, että juuri hänen opettajansa, Ranskan kansalainen Véronique Decrop yhdisti Phare-ohjelman perustajia. "Hän perusti keskuksen tarjotaksemme meille suojan ja alustan, jolla me, pakolaisten lapset, voimme kehittää taitojamme ja saavuttaa unelmiesi", Tor sanoo.

Tor viittaa taideterapiakursseihin, joita Decrop tarjosi Phare: n tuleville perustajille Site 2 -pakolaisleirillä Kambodzhan ja Thaimaan rajalla vuosina 1986-1992. Hän jätti pysyvän perinnön. Erityisessä Udaya, Journal of Khmer Study -lehdessä vuonna 2014 Decrop lainattiin sanoneen: ”Siirrettyään soihtuun paikallisille joukkueille, jotka muodostivat entiset opiskelijani leireiltä ja yhdeksän vuoden ulkomailla, palasin takaisin Kambodžassa. Keskus oli kasvanut, kehittynyt, sen toiminta oli moninkertaistunut ja taiteellinen lähtö oli vahvaa. Se oli kuin iso sykkivä sydän, joka houkutteli toivoa ja energiaa, loisti yhteisölle ja sen ulkopuolelle. ”

Kuva Det Kuon, 2018. Kuva kohteliaasti Hiek Vila.

Phare-ohjelmalla on ollut merkitystä Kambodžan taiteiden kehittämisessä. "Koulu on tarjonnut mahdollisuuksia oppilailleen, ja jotkut heistä ovat nyt harjoittelevia taiteilijoita ja edistävät yhteiskuntaan töitään ja näyttelyjään", Svay sanoo. Uskon, että Svay viittaa tässä yhteydessä taiteilijoihin, kuten Robit Pen, Cheanich Nov, Sokuntevy Oeur, Pheary Heak, muutamia mainitakseni, ja myös teatteri- ja sirkus-esiintyjiin. Phare ja sen sirkus ovat kuuluisia moderneista teatraalisista sirkusesityksistään, ja ne ovat tärkeitä nähtävyyksiä Battambangissa ja Siem Reapissa.

Samanaikaisesti keskustelu Kambodzan nykytaiteesta on keskittynyt Phnom Penhin pyhittämiseen epicentriksi ja samalla Phare: n ja sen kodin, Battambangin, poistamiseksi taidenäytöstä. Khoun, perustaja ja esittävän taiteen johtaja, väittää: "Voimme sanoa, että Pharen läsnäolo pitää yllä Battambangin mainetta kulttuurikeskuksena." Tor kuitenkin väittää: "En halua kerskua provinssistamme, sillä emme voi sanoa, että ilman Phare-ohjelmaa ei ole taidetta, koska maakunta on aina ollut luova, mutta läsnäolollemme on työntättävä sitä hiukan kauemmas."

Vaikka Phare-ohjelman merkitystä Kambodzan nykytaiteeseen on vaikea mitata, ei ole epäilystäkään siitä, että se on antanut vakaata ja merkittävää panosta sen kehittämiseen ja aikoo tehdä niin edelleen tulevina vuosina.

Lisätietoja osoitteessa phareps.org.

Tämän artikkelin on kirjoittanut Reaksmey Yean-George Art Republik 18: lle.

Tämä on osa ”Parempi yhdessä” -sarjassa keskustelua sarjasta siitä, miten ihmiset ovat yhdistyneet innovatiivisilla tavoilla luoda, näytellä, opettaa, keskustella ja arkistoida taidetta Kaakkois-Aasiassa. ART REPUBLIK on toimittanut sinulle sekä verkossa että painettuna.