Myanmarin taidemarkkinat: ylpeys ja ennakkoluulo

Myanmar on sekä siunattu että surullinen maa. Luonnonvarojen runsauden ansiosta Myanmar siunaa sitä entistä enemmän. Sen maantieteellinen sijainti Intian ja Kiinan välillä on johtanut maan hyötyyn näistä kahdesta sivilisaatiosta jäämättä toistensa alaiseksi. Paanallisen kuningaskunnan kultakaudesta Konbaung-dynastiaan - sen viimeiseen dynastiaan, jonka britit voittivat - Myanmar on kehittänyt hienostuneen sivilisaation ja kulttuurin.

Sisällissodan ja tuhoisan talouspolitiikan ansiosta maasta on tullut yksi maailman köyhimmistä asukasta kohti lasketun BKT: n, koulutuksen ja infrastruktuurien suhteen. Lisäksi 50 vuoden itsenäisyyden asettaman isolaationismin aikana kansainväliset tiedotusvälineet ovat välittäneet osittaista ja puolueellista tietoa. Tässä yhteydessä vallitsee monia ennakkoluuloja ja seuraavat kolme merkittävää tuomiota voitiin kuulla jopa aivan viime aikoihin saakka:

1. Myanmar on köyhä maa, joten visuaalista taidetta ei ole;

2. koulutusjärjestelmä tuhoutui sotilashallinnon aikana, joten taiteilijat eivät ole hyvin koulutettuja ja itseopiskelevia;

3. Myanmarin maalarit edustavat ankaran sensuurin vuoksi vain kauniita maisemia ja perinteisiä kohtauksia, eikä Myanmarissa ole nykytaitetta.

Päinvastoin, Myanmarilla on ollut pitkät taiteen perinteet aina keskiajalta asti, kun taas Euroopassa oli kestävä kulttuurinen taantuma, pakanallisen kuningaskunnan käsityöläiset ja taiteilijat loivat kauniita esineitä, uskonnollisia maalauksia ja veistoksia. 1800-luvulla kuninkaan ja rikkaiden perheiden teettämät perhemuotokuvat. Siirtomaa-aikana burmalaiset olivat erittäin vastaanottavaisia ​​oppimaan uusia tekniikoita, kuten vesivärit.

Toiseksi, kyllä, koulutusjärjestelmä pilattiin sotilashallinnon aikana, joka kesti vuodesta 1962 vuoteen 2010, mutta taiteilijoita ei tuhonnut järjestelmällisesti, kuten Kiinan kulttuurivallankumouksen aikana tai Khmer Rougen hallinnon aikana Kambodžassa. Opiskelijat itse asiassa koulutettiin taitavasti Yangonin ja Mandalayn yliopistoissa. Lisäksi kolonialismin käyttöön ottamassa yliopistojärjestelmässä jatkettiin perinteistä oppimisjärjestelmää mestarin ohjaamana. Jopa maan ollessa ilmatiiviisti suljettuna ja matkojensa rajoitettua, taiteilijat pyrkivät aina hankkimaan kirjoja ja tietoa taiteellisen tilanteen kehityksestä diplomaattien ja ulkomaisten edustustojen kautta.

Ja viimeiseksi siirtyessään efekti sensuuriin, taide löysi silti auringonvalonsa ja siitä tuli ilmaisunvapauden vektori lyhytaikaisten taiteen muotojen, kuten esitysten ja installaatioiden avulla, jotka onnistuivat pääsemään sensuurien hallintaan salaisten esitysten kautta. Ja koska taiteilijoilla oli hyvin vähän mahdollisuuksia matkustaa ulkomaille, modernismi ja nykytaiteen muodot kehittyivät hyvin ainutlaatuisella tavalla, juurtuneen syvästi paikalliseen henkeen.

Nykyään Myanmarista on kutsuttu uusi lupaava taiteen markkinat, vaikka paikallisten taiteilijoiden mielestä tilanne on edelleen siirtymävaiheessa ja taiteen markkinat ovat hyvin epätasapainossa; Myanmarista puuttuu varmasti julkisia hankkeita, jotka edistäisivät ja ylläpitäisivät nykytaiteilijoita; taiteilijoiden suojelu on myös vähäistä; eikä mitään instituutioita ole. Mikään länsimaisten taiteen markkinoiden päätoimijoista, kuten huutokauppatalot ja museot, kansainvälisiä taiteilijoita esittelevät galleriat, kansainvälisesti tunnustetut taidekriitikot ja kuraattorit, ei löydy Myanmarista. Yangonissa on kuitenkin paikallisia taidemarkkinoita, joihin kuuluvat lahjakkaat taiteilijat, taiteilijatilat, galleriat ja intohimoiset keräilijät. Vaikka markkinat ovat irrotettuina kansainvälisistä taiteen markkinoista, ne ovat vuosien ajan olleet aktiivisia monien paikallisten taiteilijoiden itse järjestämien taidenäyttelyiden ja -tapahtumien kanssa.

Kyllä, turhautumisia ja komplikaatioita on paljon, ja tehtävää on paljon. Mutta olen ensinnäkin optimistinen.

* Marie-Pierre Molilla on Aasian taiteen historiasta vastaava maisteri LASALLE-taiteiden korkeakoulusta. Hän on Singaporen taidemuseon Intersections, joka on erikoistunut nykytaiteeseen Myanmarista, perustaja.